2008-02-15 | | PTTPGQT
PARIS, ngày 15.2.2008 (PTTPGQT) - Đại lão Hoà thượng Thích Quảng Độ, Viện
trưởng Viện Hoá Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, vừa cho gửi đến
Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế tại Paris để phổ biến tới báo chí và các cơ
quan truyền thông “Đạo từ Cầu nguyện Rằm tháng Giêng cho Quốc thái dân an,
Vẹn toàn lãnh thổ và Siêu sinh tịnh độ những oan hồn uổng tử sáu mươi năm qua”.
Chiếu theo Thông tư của Viện Hoá Đạo gửi vào hôm 1.2.2008, thì cuộc Lễ Rằm tháng
Giêng đầu năm Mậu Tý được Viện Hoá Đạo hướng dẫn chú nguyện “cho nước an lạc,
phú cường, cho người người ấm no, hạnh phúc”, tức quốc thái, dân an. Ngoài ra
hai vấn đề nóng bỏng còn được chú nguyện trong cuộc lễ đầu năm, đó là siêu sinh
tịnh độ cho hàng triệu người chết oan “qua Cải cách ruộng đất, qua lằn đạn chiến
tranh, qua Mậu Thân khủng khiếp... nhưng lại chẳng được ai đoái hoài, cúng kiến”
suốt 60 năm qua, cũng như vấn đề vẹn toàn lãnh thổ trước sự kiện Trung quốc xâm
lấn hai quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa, mà Nhà cầm quyền Hà Nội không chú tâm
giải quyết vì đã có những văn kiện ngoại giao dâng hiến hai quần đảo này cho
Trung quốc.
Theo quan điểm của Đạo từ, cầu nguyện là “làm khơi dậy năng lực cứu độ
chúng sinh trong tâm thức để hành hoạt ra xã hội” (...) “Bởi thế, thiết
lập Lễ Cầu nguyện đầu năm là khơi dậy năng lực cứu độ chúng sinh để mười hai
tháng noi theo hành động. Đó là ý nghĩa của nguyện và hành. Chí mong muốn tới,
nhưng cần thực hành mới đầy đủ. Thực hành cũng phải có chí mong muốn, mới đạt
kết quả, để nuôi lớn mầm lành, bồi bổ cho thệ mệnh”.
Cầu nguyện và hành động, thuật ngữ Phật giáo gọi là “nguyện và hành”, “Vì
người Phật tử phải thực hiện nhiệm vụ dân tộc của mình, bằng cách áp dụng giáo
lý trừ nguy cứu khổ của đạo Phật để hoàn thành nhiệm vụ dân tộc”. Nhiệm vụ ấy
hiện nay là “thăng tiến dân sinh” và nỗ lực bảo vệ “toàn vẹn lãnh thổ và lãnh
hải trước sức tiến công của hai thế lực ngoại xâm và nội xâm”.
Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế xin đăng tải nguyên văn Đạo từ của Đại lão Hoà
thượng Thích Quảng Độ dưới đây. Văn bản này sẽ được các chùa viện trong và ngoài
nước tuyên đọc nhân dịp lễ Cầu nguyện vào ngày Rằm tháng Giêng âm lịch, tức
21.2.2008.
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN HÓA ÐẠO
Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP. Saigon
--------------------------------------------------------------------
Phật lịch 2551 Số : 02/VHÐ/TĐ/VT
ĐẠO TỪ
RẰM THÁNG GIÊNG CẦU NGUYỆN
cho Quốc thái Dân an, Vẹn toàn lãnh thổ và Siêu sinh tịnh độ những oan hồn uổng
tử sáu mươi năm qua
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Năm mới mở đầu giai kỳ mới, ước vọng mới, thời điểm người Phật tử nhớ nghĩ đến
ông bà, tổ tiên, nòi giống để tỏ lòng trung hiếu, cũng là thời điểm hân hoan
rước Đức Đại Từ Di Lặc Tôn Phật đem xuống cõi trần một nhân gian hoan lạc, thanh
bình, nhân ái.
Sự chú nguyện làm khơi dậy năng lực cứu độ chúng sinh trong tâm thức để hành
hoạt ra xã hội, mà đời sống xô bồ, khổ lụy suốt năm khiến chúng ta quên mất.
Quên mất sự cầu nguyện cho nước an lạc, phú cường, cho người người ấm no, hạnh
phúc.
Mở đầu sự cầu nguyện cho quốc thái dân an vào Rằm tháng Giêng như vừa nói, là
bắt đầu quan tâm chú nguyện suốt năm cho nhân quần xã hội đang bị bỏ quên hay bị
giày xéo. Lấy nguyện làm đầu, thì diệu trí mới phát sinh, hầu tiêu tai được phúc,
thành tựu cho tất cả chúng sinh, trang nghiêm toàn thế giới.
Nhân danh những ý thức hệ ngoại lai, các cuộc chiến thừa sai vừa qua làm cho
huynh đệ tương tàn, đất nước điêu linh. Hàng triệu oan hồn, uổng tử chết thảm
qua Cải cách ruộng đất, qua lằn đạn chiến tranh, qua Mậu Thân khủng khiếp...
nhưng lại chẳng được ai đoái hoài, cúng kiến. Hôm nay, Chư Tôn đức Tăng, Ni, và
Phật tử trong và ngoài nước họp nhau chí thành cầu nguyện trước Tam Bảo vào ngày
Rằm tháng Giêng hầu trả lại Linh quyền cho những người đã chết để mọi vong linh
được siêu sinh tịnh độ.
Một vấn đề nguy nan, trầm trọng khác đang làm cho toàn dân trong cũng như ngoài
nước thấp thỏm lo âu, là Trung quốc lấn chiếm hai quần đảo Hoàng Sa và Trường
Sa. Thường tình những vấn đề như thế được các nhà lãnh đạo quốc gia đại diện
quốc dân cấp thời giải quyết. Nhưng Tuyên cáo số 8 của Hội đồng Lưỡng viện, Giáo
hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất, công bố hôm 27.12.2007, đã nhận định rằng
Đảng và Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam chỉ lo bảo vệ chủ nghĩa Xã
hội mà không lo bảo vệ biên cương tổ quốc và sự an ninh, hạnh phúc của 85 triệu
dân ; chỉ lo mất Đảng chứ không lo mất Nước. Đó là vì Nhà cầm quyền Cộng sản
theo chủ nghĩa đại đồng nên đã từ khước sự toàn vẹn lãnh thổ, xóa nhòa biên
cương tổ quốc trên biển, đem lãnh hải dâng hiến cho Bắc phương. Bằng văn bản xác
nhận chủ quyền Trung quốc trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa (1).
Cho nên Giáo hội và người Phật tử Việt Nam không thể vô tâm trước vấn đề sinh tử
của quê hương. Vì người Phật tử phải thực hiện nhiệm vụ dân tộc của mình, bằng
cách áp dụng giáo lý trừ nguy cứu khổ của đạo Phật để hoàn thành nhiệm vụ dân
tộc. Tiền nhân đã thực hiện nhiệm vụ này từ thời Hai Bà Trưng cho đến các triều
đại Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê, để ứng thế hoá duyên, bảo vệ sự toàn vẹn lãnh thổ và
nền độc lập của tổ quốc. Với dũng lực kim cương, vua Trần Nhân Tông, đồng thời
cũng là Trúc Lâm Đệ nhất Tổ của phái Thiền Việt Nam, là minh chứng cho sự đóng
góp của người Phật tử gìn giữ sinh mệnh dân tộc, đem lại cuộc “sống đời vui đạo”
- Cư trần lạc đạo - tìm cầu giác ngộ thông qua cuộc sống trần thế, viên thành
chí nguyện vô thượng bồ đề và độ khắp chúng sinh.
Đời sống tâm linh, giác ngộ chỉ được thăng hoa trong một đất nước thanh bình, tự
do và toàn vẹn lãnh thổ. Lãnh thổ toàn vẹn và được tự do là thiện duyên cần
thiết cho sự phát triển tâm linh giác ngộ. Bởi vậy đời sống tu hành của người
Phật tử cũng là nỗ lực bảo vệ dân tộc và thăng tiến dân sinh.
Phật giáo đồ cầu nguyện ngày Rằm tháng Giêng cho Quốc thái Dân an, cho những oan
hồn uổng tử được siêu sinh tịnh độ, còn phải chú nguyện thêm cho sự toàn vẹn
lãnh thổ và lãnh hải trước sức tiến công của hai thế lực ngoại xâm và nội xâm.
Ngài Pháp Minh đã dạy : “Ôm lấy chuyện bậy để hy vọng điều phải, giữ chặt việc
giả để chờ đợi sự chân, chần chờ hai lòng, trù trừ đôi ngả, thì dù Phật có phóng
quang động địa, chẳng ai tin và thấy được”.
Bởi thế, thiết lập Lễ Cầu nguyện đầu năm là khơi dậy năng lực cứu độ chúng sinh
để mười hai tháng noi theo hành động. Đó là ý nghĩa của nguyện và hành. Chí mong
muốn tới, nhưng cần thực hành mới đầy đủ. Thực hành cũng phải có chí mong muốn,
mới đạt kết quả, để nuôi lớn mầm lành, bồi bổ cho thệ mệnh. Nhờ vậy đạt tới hà
sa diệu dụng hầu khuông phù thế nước, khuông phù chánh pháp mà thành tựu đạo
nghiệp, đem lại lợi ích cho pháp giới hữu tình và phá dẹp tất cả ma chướng đối
địch.
Nam Mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát
Nam Mô Siêu Sinh Tịnh Độ Bồ Tát
Nam Mô Lịch Đại Tổ Sư Bồ Tát
Làm tại Thanh Minh Thiền viện,
Saigon ngày 15.2.2008
T.U.N Đức Đệ tứ Tăng thống
Thay mặt Hội đồng Lưỡng Viện GHPGVNTN
Viện trưởng Viện Hóa Đạo
(ấn ký)
Sa môn Thích Quảng Độ